Un lugar que te ayudara a encontrarte con Dios. Aquí encontraras, artículos, reflexiones,música, entrevistas, enseñanzas, catequesis y todo aquello necesario para el encuentro con Cristo.
¿Por que te confundes y te agitas ante los problemas de la vida? Déjame el cuidado de todas tus cosas y todo te irá mejor. Cuando te abandones en mí todo se resolverá con tranquilidad según mis designios. No te desesperes, no me dirijas una oración agitada, como si quisieras exigirme el cumplimiento de tu deseos. Cierra tus ojos del alma y dime con calma: “Jesús yo en ti confío”.
Evita las preocupaciones y angustias y los pensamientos sobre lo que pueda suceder después. No estropees mis planes, queriéndome imponer tus ideas. Déjame ser Dios y actuar con libertad. Abandónate confiadamente en mí. Reposa en mí y deja en mis manos tu futuro.
Dime frecuentemente: “Jesús, yo confío en ti”. Lo que más daño te hace es tu razonamiento y tus propias ideas y querer resolver las cosas a tu manera. Cuando me dices: Jesús, yo confío en ti, no seas como el paciente que le pide al médico que lo cure, pero le sugiere el modo de hacerlo. Déjate llevar en mis brazos divinos, no tengas miedo, YO TE AMO. Si crees que las cosas empeoran o se complican a pesar de tu oración, sigue confiando. Cierra los ojos del alma y confía.
Continúa diciéndome a toda hora: “Jesús yo confío en ti”. Necesito las manos libres para poder obrar. No me ates con tus preocupaciones inútiles. Las fuerzas de la oscuridad quieren eso: agitarte, angustiarte, quitarte la paz. Confía solo en Mí, abandónate en Mí. Así que no te preocupes, echa en Mí todas tus angustias y duerme tranquilamente. Dime siempre: Jesús yo confío en Ti y verás grandes milagros.
¿Una amarga diatriba envuelta en un alegre ritmo mucho más profundo?
"Escribí la canción desde la simple perspectiva que fueran o no justificados esos bombardeos, fueron trágicos fracasos para la humanidad".
Encontré mi placer culpable
Puse la canción de Kevin Heider Enola’s Wake una y otra vez: hermosa, pero no era cristiana. La canción es un brindis al paso de Enola: “Duerme Enola, duerme y nunca despiertes. Estoy triste de haberte conocido, y la muerte de la que estaba hecha tu vida” dice el coro.
Kevin Heider cruzó la línea esta vez. Como he escrito antes, el álbum de Heider The Spark es oscuro, crudo y más “humano” de lo que estamos acostumbrados a oír en la música cristiana. Atrevidamente nos lleva a las periferias de la experiencia humana, y ¿gozosamente hace un brindis por la muerte de una mujer? ¿Dónde está la misericordia? ¿La esperanza de su salvación?
La metáfora hundida
La canción no será mi placer culpable al fin y al cabo. No fue una amarga diatriba envuelta en un alegre ritmo. Cada palabra fue una metáfora designada a hacer la discusión de un duro tema más agradable.
Estuve a punto de ser engañada por la genialidad de su letra, perdiendo de vista la cuidadosamente concebida metáfora en medio de la propia narrativa creativa, el brindis por el penoso paso de la mujer. Los débiles recuerdos de una clase de historia distante abrieron mis ojos.
El 6 de agosto de 1945, Estados Unidos dejó caer una bomba atómica en la ciudad de Hiroshima, Japón. La bomba, llamada “Little boy”, fue transporada en el avión llamado Enola Gay. Ahora, la metáfora se está probablemente hundiendo, mira la letra (al inicio del artículo); es realmente increíble.
Un tema que divide
Heider, quien escribió la canción, compartió con Cecilia su lucha interna personal con el tema, admitiendo que una vez “argumentó con fuerza – y en retrospectiva, sin respeto e ignorancia – a favor de los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki”.
Cuando escribió la canción, comenzó a reconsiderar su firme apoyo, pero aún no estaba seguro dónde se encontraba. Estaba, sin embargo, seguro de una cosa. Creía firmemente en las palabras de Juan Pablo II: “La guerra no siempre es inevitable. Siempre es un fracaso para la humanidad”.
“Con esa verdad en la mente”, dijo Heider, “escribí la canción desde la simple perspectiva que fueran o no justificados los bombardeos, fueron trágicos fracasos para la humanidad”.
Puedes encontrar el álbum de Heider The Spark, junto a su nuevo EP Us, en iTunes.
“Pensar en que no estaba pensando hacer un vídeo y termine haciéndolo!
Desde lo más simple y más sencillo.
No imaginé que sería tan significativo para muchas personas, pues aquí me di cuenta que Dios obra a través de tus sueños y anhelos también.
Álvaro Andrés Hernández Cooper quien siempre ha estado a mi lado y quien grabó La fe de María por mis ganas de cantarla ya que me había enamorado de la canción!
Antonio Sedano el pequeño amigo que tuvo la grandiosa idea de hacer un vídeo.
Diego Rivadeneyra el chico que sonríe al máximo.
Tantos recuerdos hermosos nos trae María
Y tantas personas ha unido para Glorificar a su preciado hijo Jesús!
¡Más de 2 millones de vistas ! Creo que lloraré de la emoción sin merecer nada, Él me lo da todo”.
Lo que es imposible para nosotros, no lo es para él.
"Derriba esta vieja y cansada fachada y muéstrate. Por favor muéstrate en mí"
“¿Alguna vez has abrazado un árbol?” El hombre sin techo retó al hermano Isaiah mientras caminaba por la ciudad de Nueva York. El hombre era un rockero lleno de tatuajes con una camiseta de una banda y aretes. “Yo voy por todo Central Park abrazando árboles”, dijo.
Al ver la guitarra del fraile, el hombre pronto le pidió una canción. El hermano Isaiah se arrodilló ahí mismo en la acera de la abarrotada Manhattan y tocó esta canción.
La mayoría de los que estaban alrededor siguieron su frenético camino por la ciudad, pero para aquellos dos hombres el tiempo se detuvo. Este no era un concierto para los transeúntes, era una oración de amor y solidaridad para este hombre sin techo.
Cuando terminó la canción, el hermano Isaiah y su hermano fraile le dieron al hombre una medalla milagrosa, oraron y continuaron su camino. Tras caminar una sola calle, oyeron que se aproximaba velozmente el hombre detrás de ellos.
“¿Me cantas otra canción?”
El hermano Isaiah miró al hombre y luego miró a su izquierda: estaban justo delante de una iglesia católica. Y en la iglesia se estaba celebrando un servicio de sanación eucarística.
“Bueno, ahí dentro hay música”, respondió el hermano Isaiah, señalando hacia la iglesia.
“Ok”, respondió el hombre, corrieron hacia la iglesia, corrieron literalmente ante la presencia eucarística del Señor.
Su hombre era Jacob. Y esta es su canción.
“La luz de la fe no disipa todas nuestras tinieblas, sino que, como una lámpara, guía nuestros pasos en la noche, y esto basta para caminar. Al hombre que sufre, Dios no le da un razonamiento que explique todo, sino que le responde con una presencia que le acompaña, con una historia de bien que se une a toda historia de sufrimiento para abrir en ella un resquicio de luz”. – Papa Francisco, Lumen Fidei n. 57.
El video de la canción Jacob’s Song fue producido por Spirit Juice Studios. La canción, junto a todo el álbum Broomstick está disponible en iTunes. Las ganancias serán destinadas a apoyar a madres solteras que necesitan asistencia
Una canción que refleja la espiritualidad de Santa Teresa de Ávila
“Los niños se vuelven reyes, las niñas, reinas… Ellos son valientes y libres cuando el amor los alcanza”, afirma el coro de Kings & Queens, canción de la banda Audio Adrenaline. La canción habla del poder transformador de Cristo. Y nos recuerda que estamos llamados a ser como Cristo para los que lo necesitan.
La letra refleja una oración de Teresa de Ávila, que dice que Cristo ya no tiene cuerpo sino el nuestro, ni manos, ojos o corazón, sino los nuestros. La canción Kings & Queens, del álbum homónimo, grabó el video en Jacmel, Haití, y busca mostrar el trabajo social de Hands & Feet Project Children’s Village junto a niños huérfanos
Después de Toronto, Colonia, Sidney, Madrid y Río, la Rex Band nos hará bailar también en la JMJ de Cracovia
La Rex Band es la primera banda procedente de la India que fue invitada a la JMJ de Toronto en 2002. Desde ese momento en adelante ha sido siempre invitada a las Jornadas: en 2005 a Colonia, en 2008 a Sydney y en 2011 a Madrid.
En la más reciente JMJ de Río de Janeiro en 2013, la Rex Band tuvo el honor de presentarse en un concierto completo la noche anterior a la misa del papa Francisco.
Este año en Cracovia se presentará en el Halleluya Festival, el mayor festival de música católica del mundo, organizado por la comunidad Shalom de Brasil con ocasión de la JMJ.
La Rex Band se formó a partir del encuentro de un grupo de jóvenes cuyas vidas cambiaron gracias al movimiento Jesus Youth.
Se preguntaron cómo podían usar el talento musical que Dios les había dado para acercar cada vez más a los jóvenes a la figura de Cristo.
La banda está compuesta por más de 25 artistas que tienen diversos talentos en el ámbito musical. Su estilo es una fusión entre música étnica y contemporánea.
Han publicado diez álbumes en diversos idiomas en los últimos diez años.
Si quieres seguirlos en FB esta es su página: Rex Band
“¡Yo quiero un nuevo día porque puedo y quiero actuar diferente!
¡Nuevo día! No me doy por vencido, ¡es posible tener un nuevo día!”.
Siempre es el día de reescribir la propia historia y empezar de nuevo. Y es justamente el mensaje central de este video desenfadado del cantante católico Bruno Camurati.
La canción y las imágenes del videoclip nos hacen recordar lo que un día dijo san Agustín: “Tener fe es señalar una hoja en blanco y dejar que Dios escriba lo que quiera”. Todo esto porque en Dios siempre hay posibilidad de volver a empezar.
“Música para empezar” es una buena opción para quien quiera empezar el día respirando optimismo y esperanza. Una canción inspirada en el propio ser humano que nunca desiste, pues el Dios que le creó nunca desiste de él.
Salir de sus rectorías, monasterios y conventos para entrar en la televisión, radios y conciertos
Antes de Cecilia, había oído hablar de uno o dos artistas de esta lista, como sor Cristina, y el Padre Pontifex. Pero luego me di cuenta que había otros como ellos, en todo el mundo y en cada género musical. Existen sacerdotes y religiosos que tiene un don para la música. Muchos de ellos comparten la misma historia: están apasionados por la música, algunos de ellos incluso se dedicaban a tiempo completo, pero cuando descubrieron su llamada a la vida religiosa significó renunciar a sus carreras musicales. Dios los ha vuelto a llamar de vuelta a la música. Su música se volvió una vocación dentro de la vocación, una manera de conectar con la gente para evangelizar.
A continuación una breve lista (porque hay muchos más) de sacerdotes y religiosos que usan sus dones musicales para la gloria de Dios.
P. Rob Galea | Australia
Él juró que nunca se haría sacerdote, pues los curas eran muy aburridos. Pero más tarde conoció a un sacerdote italiano que estaba enamorado de todo lo que hacía. Y el P. Rob pensó que si se pareciera en algo a ese hombre, consideraría volverse cura. Desde su aparición en X Factor Australia, P. Rob ha sacado varios vídeos musicales, incluyendo su primer vídeo de baile electrónico. Conoce más sobre este sacerdote aquí. Siervas | Peru Católicos y no católicos alaban la labor de estas religiosas. Las monjas forman parte de una nueva comunidad en Lima, Perú: Las Siervas del Plan de Dios. Desde el principio, la música ha sido parte fundamental de su misión, acercándose a las experiencias humanas y dándoles respuestas a la luz de la fe. Fray Gabriel | Australia Fray Gabriel es un monje franciscano con un gran talento en el canto gregoriano como en su skateboard. Bajo la instrucción de su superior, Gabriel va una vez a la semana a patinar para llegar a los jóvenes. Su voz y su habilidad en el skateboard le hicieron merecerdor de un Emmy en 2015. P. Pontifex | USA
Es conocido por sus parroquianos como p. Claude Burns, para el resto del mundo es p. Pontifex. Comenzó a rapear de adolescente y como muchos que han sentido la llamada a la vida religiosa, renunció a su carrera musical. El año de su ordenación conoció PhatMass y se encontró de vuelta en el mundo católico del hip hop. Comunicadoras Eucarísticas del Padre Celestial | Colombia
Estas jóvenes religiosas forman parte de una comunidad en Colombia que han puesto su talento musical y comunicativo al servicio de la evangelización, ofreciéndose al mundo como puente entre Dios y la humanidad. Con un atractivo ritmo salsa seguramente, además de querer bailar, te sacarán una sonrisa. P. Damián | España
Su nombre es P. Damián y es un sacerdote misionero redentorista en Madrid, España. Ha seguido los pasos de sor Cristina apareciendo en el concurso musical La Voz. Sor Cristina | Italia
Esta es una mujer que no necesita mucha introducción. Es una de las pioneras- la primera religiosa en participar, con hábito incluido, en el programa de La Voz, Italia. Además ha participado en la obra musical Sister Act. Frailes Franciscanos de la Renovación | EUA
Más franciscanos que combinan su talento atlético con su habilidad musical, en este caso se trata de los Frailes Franciscanos de la Renovación. Seguramente no sabes aún discernir cuál es su talento más impresionante. Este video fue una forma para llamar la atención de la gente y dar a conocer Mary’s Meals, una organización que ofrece comida a los niños en las escuelas. P. Albert Owie Ofere | Reino Unido
P. Albert es un sacerdote católico que trabaja como capellán en la comunidad católica nigeriana en Inglaterra y Gales. El sacerdote escogió el género afro pop “porque a mucha gente le gusta bailar la música afro pop y usarla para la gloria de Dios ayudaría a ganar almas para él”. Su alegría y amor por Dios son contagiosos; mira el video y lo verás.
"No estoy solo" es el nombre de la canción y la monja que toca la guitarra con el efecto de distorsión es la hermana Kelly de Patricia, la conocida religiosa brasileña para composiciones musicales que unen la poesía y los escritos de los grandes místicos católicos. La canción habla del papel de Ángel de la guarda, que, según la tradición Judeo-cristiana, está a cargo de un Dios cuya misión es proteger y llevar a cada ser humano para que no se desvía de la voluntad de Dios. "Aquí estoy no solo porque en la vida de exilio Ángel de la guarda Guía mis pasos," dice la primera estrofa de la canción. La letra poética y característica profunda, autor de hermana Kelly, quien adoptó una forma más "suave" a lo largo de su carrera, ganaron aún más fuerza a la audaz propuesta de transmitir la fe a través del ritmo que hace que la cabeza de los jóvenes: rock ' n ' roll. Desde 2010, el fundador de la Hesed de Instituto religioso, la ciudad de Fortaleza, adoptado el género de música rock de sus dos últimos discos: 'búsqueda de Dios' (2010) y 'hijos de la luz' (2013). . El objetivo, dice, es atraer a la juventud que esta lejos de Dios.
Una pequeña inspiración para los católicos “de a pie”
"La verdadera historia de los héroes cristianos resuena en nosotros".
Mis héroes de infancia fueron los santos. Recuerdo intercambiar santitos con mis amigos como si fueran cromos de fútbol. “Te cambio un Patricio y un José por una Rosa de Lima”. Me encantaban las historias de aquellas personas sometidas a conversiones dramáticas e historias llenas de aventuras. La vida continuó y esos santos parecían pertenecer a otra vida. Eran de una categoría aparte, realmente especiales y diferentes a nosotros. ¿Pero qué pasa con nosotros? Escucha la segunda estrofa de la canción Down to the Jordan, de Sylvester Band. Es por eso que me encanta esta canción. Es como si contara mi historia. Y pienso que es también la historia de un gran número de cristianos por ahí. Nos caímos, pero lo que es peor, sabemos lo que estamos perdiendo cuando caemos. No es por ignorancia que nos quedamos donde estamos. Pero hay una buena noticia: la confesión. “Yo escribí esta canción como una descripción poética de ese momento de conversión en que entiendes realmente que necesitas ir a la Iglesia”, dice el vocalista de la banda, Stephen Sylvester. “La imagen de ser lavado en el Jordán representa ir a la confesión o al bautismo, y las estrofas describen el punto de inflexión en la vida de alguien que desea la santidad, pero necesita ayuda”. Para saber más sobre Sylvester Band, visita su página web.
Camina con dignidad y estilo todos los días de tu vida
Hemos mostrado algunos artistas de hip-hop católico aquí en Cecilia, pero el músico de hoy es un poco diferente de los demás: Álvaro Vega – que se presenta usando el nombre Communion – es seminarista.
Rapero desde los 15 años, Álvaro nunca había hecho música religiosa. Después de su conversión en 2008, después de leer La imitación de Cristo, de Tomas de Kempis, decidió seguir enteramente a Jesucristo.
Rapero y seminarista
Como sucedió a otros muchos sacerdotes y artistas religiosos, Álvaro pensó que, con la llamada al sacerdocio, tendría que decir adiós a la música. “La llamada a servir a Dios a mi vocación es más fuerte que mi amor por hacer música”, dijo.
Pero apenas entró en el seminario, volvió a la música, con el apoyo de sus superiores, grabando la canción Creo en Dios.
Sonrisa
La música presentada hoy, Smile, vio al joven seminarista detrás de un sueño. El mensaje de la música es: no importan las tribulaciones y dificultades, la alegría de vivir siempre existirá, porque Jesucristo está con nosotros.
Nombre: Communion
Ciudad natal: Weston, FL
Curiosidad: Álvaro Vega escogió el nombre “Communion” para recordarle a la humanidad que Dios creó al ser humano para vivir en comunión recíproca y, por lo tanto, para 'amarnos los unos a los otros como Cristo nos ama', y para conducir a la gente a la Eucaristía. Álvaro es actualmente seminarista de la arquidiócesis de Miami.
La caridad, cuando es pura, es silenciosa Jimmy es un joven artista italiano nacido en Trapani, Sicilia. Con su talento y determinación, alcanzó la fama en el escenario musical italiano. El videoclip Io sono Francesco, dirigido por Marco Gallo, narra la peregrinación de un joven a un santuario franciscano. Es una obra de arte, en que música, letra, escenarios y narrativa están en sintonía. Escrito y producido por Francesco Musacco, Nicco Verrienti y Giulia Capone, Io sono Francesco ya es candidata a ser un “clásico contemporáneo” de la música italiana. Para acompañar el trabajo de Jimmy, acede a su canal de YouTube: Jimmy Ingrassia Official.
Tony Allyson sorprendió a todos con la mega producción de su más reciente DVD, que reúne los mayores éxitos de sus dos álbumes de estudio: “Poderoso Deus” (2010) y “Soberano” (2014). Con um tono más “explosivo”, como se ve en la música “Sustenta o fogo”, lanzada oficialmente el mes de noviembre de 2015, en el canal de videos de Youtube, el artista católico rompió moldes en todo: desde la iluminación de palco a los arreglos sorprendentes y expresivos. Todo eso en total sintonía con el estilo innovador que adoptó desde 2010, cuando despuntó con una nueva propuesta de música católica en Brasil. La canción habla sobre la fuerza regeneradora de Dios, que a través del Espíritu Santo, es capaz de renovar todas las cosas. “Sobre la tierra seca haz llover, Señor. Sobre el valle de huesos levanta un ejército” – dice uno de los fragmentos de la canción, que hace referencia al pasaje bíblico de los “huesos secos”, de Ezequiel 37. Juventud, unción, alegría y motivación: todo eso en un único vídeo musical. No dejes de oírlo, no deja indiferente.
Un sonido expresivo que viene de la República Dominicana. “Alfareros” es una banda católica con 20 años de carrera, y no es de extrañar su éxito.
Con una opción preferencial por los ritmos latinos, el grupo ha llegado a varios países de América Latina, atrayendo multitudes por los lugares donde pasa.
Algunas de sus canciones llegaron a grabarse en portugués, y así llegaron también al mayor país católico del continente: Brasil.La canción Todo mi amor es para ti es uno de los grandes éxitos de los Alfareros que deja huella: suscitar, a través de sus letras, el deseo del encuentro con Jesucristo.
La banda, que nació un día del Corpus Christi, apuesta por la innovación sin perder la esencia de su primer llamado: evangelizar a través de la música. Incluso tú puedes bajar la canción en la página oficial del grupo: www.alfareros.do
LETRA:
TODO MI AMOR ES PARA TI
(Letra & Música Junior Cabrera)
Tengo en mi mente en mis sueños un río de intenciones que nadan contigo.
Tengo los verbos que quiero que sólo se conjugan cuando estás conmigo.
Todo el talento que un día como un tesoro guardaste tú para mí.
Todo el amor mis palabras mis pensamientos y todo lo que hay en mí.
Coro: Y todas mis canciones y mis melodías y todos los versos y mis agonías
Y todo lo que hago, siento, pienso y digo
Todo mi amor esta contigo
Y todas mis mañanas las noches y días
Y todas mis historias y la poesía
Por este gran regalo que es estar aquí
Todo mi amor es para ti
Todas las cosas que guardo en mi corazón y nadie pudo ver
Las horas del calendario que están marcadas para ti como ya ves
Todos los versos que hice y toda la poesía que nunca entregué
Todo el amor que ahora tengo mi corazón entero a ti confiaré
Coro: Y todas mis canciones y mis melodías y todos los versos y mis agonías
No te pierdas este vídeo realizado en la iglesia de Saint-Louis de Paimboeuf, en el oeste de Francia
Probablemente nunca tengas la oportunidad de visitar una iglesia bizantina. ¡Y es una experiencia inolvidable! Sus mosaicos, su luz… son de una belleza que deja sin palabras. Por ello te traemos esta, la iglesia de Saint-Louis de Paimboeuf, en el oeste de Francia. Un vídeo que te dejará boquiabierto.
Una compañera segura y bella a lo largo de este viaje terrenal
Cada uno de los diez títulos parecen más confesiones que canciones; una carta abierta desde el corazón de la compositora.
No hay santos en la tierra.
Esta era la frase favorita de san Josemaría. Los santos se encuentran sólo en el cielo. Nuestras vidas nos presentan multitud de desafíos; caeremos, nos pondremos de pie, y si perseveramos, con la gracia de Dios, llegaremos al cielo.
Nuestro camino al cielo es eso, un camino. Y me atrevo a decir que el tema de Sarah Hart Til the Song is Sung es un compañero seguro y bello a lo largo de este viaje terrenal, tomando los frutos del Espíritu como guía.
En cambio el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de sí; contra tales cosas no hay ley (Gl 5,22-23).
De Vox Pacem:
“Cada uno de los diez títulos parecen más confesiones que canciones; una carta abierta desde el corazón de la compositora”.
En la canción Come Away (amor), Sarah canta sobre lo más sorprendente del reconocimiento del amor cuando se muestra en su más verdadera forma.
En Joy In These Bones (alegría), el que escucha está cerca del corazón de la chica que creció escuchando melodías y ritmos en las colinas al sureste de Ohio: es un jugueteo alegre sobre el tema de la superación.
El sorprendente Because I Want An End (paz) es una declaración convincente y honesta sobre la condición humana, frente a un mundo caído con el deseo de sanar.
Letra
I want an end to every war
For souls to matter more than land
For bombs and men to fall no more
I want no blood upon my hands
But if I live and take no stand
My weapon is ambivalence
So peace be what I live and breathe
And love, come conquer my own hate
Because I want an end
I want an end to poverty
That steals the promise from a life
For empty souls to have their fill
And mercy to be satisfied
Oh should I disregard the least
To store the bread for my own feast
Dear hope, release it from my grasp
Until for nothing more I ask
Save love, to be my dearest friend
Because I want an end
And when the sacred beginning begins
When light erases all we have been
Will it be clear to us all only then
How nothing mattered but love
Nothing matters but love
So Jesus, take my apathy
This blindness that has found my eyes
And nail it with you to the tree
And show to me the paradise
Of this, your world where angels breathe
Remove me from all thoughts of me
And if I’ve been a noisy gong
Oh savior, let me sing again
Your love, which is the one true song
Because I want an end
In You alone, let me begin
Because I want an end
Y en el bello Never Be Ashamed (fidelidad), Hart transmite una oración sincera sobre no enterrar la fe, sino que el valor y la convicción prevalezcan.
‘Til the Song is Sung’ es el noveno álbum de larga duración de Sara Hart y está disponible en iTunes.
Durante el transcurso de la historia, la Virgen María ha visitado a la humanidad en ciertos lugares especiales por todo el mundo.
En la mayoría de las apariciones marianas, sólo una persona o un grupo pequeño, muy a menudo de niños, se ha informado de la visión de la Santísima Virgen que, al principio, es descrita únicamente como “una Señora”. Aunque ha habido excepciones, como la aparición en Zeitun, Egipto, donde se documentó su aparición ante miles de personas: católicos, ortodoxos, musulmanes y no creyentes.
Según la doctrina de la Iglesia católica, la era de la “revelación pública” terminó con la muerte del último Apóstol. Una aparición mariana, si es juzgada auténtica por una autoridad legítima de la Iglesia, se considera una revelación “privada”. En relación a este tipo de revelaciones, podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica:
A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas “privadas”, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Estas, sin embargo, no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de “mejorar” o “completar” la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia. Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el sentir de los fieles (sensus fidelium) sabe discernir y acoger lo que en estas revelaciones constituye una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia. (CIC, 67).
Después de una investigación concienzuda de acuerdo con las normas descritas específicamente por la Sagrada Congregación de la Doctrina de la Fe, la Iglesia confirmará una aparición auténtica como fidedigna.
La Santa Sede ha aprobado oficialmente al menos 13 apariciones de la Virgen María, incluyendo las de Guadalupe (México), Saint-Étienne-le-Laus, París (Rue du Bac, Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa), La Salette (Francia), Lourdes (Francia), Fátima (Portugal), Pontmain (Francia), Beauraing (Bélgica) y Banneux (Bélgica).
Hay otras apariciones que han sido aprobadas por el obispo local correspondiente; por ejemplo, la aprobación en 2010 de las apariciones del siglo XIX de “Our Lady of Good Help” (Nuestra Señora de la Buena Ayuda), la primera aparición mariana reconocida en los Estados Unidos.
Apariciones marianas del siglo XX
El siglo XX es pródigo en la documentación de apariciones de la Santísima Virgen, desde la celebérrima aparición en Fátima, Portugal, hasta otras menos divulgadas, pero igualmente poderosas, como las apariciones en Kibeho, Ruanda, o en Akita, Japón. ¿Por qué se ha estado apareciendo tan recientemente?
Fray René Laurentin, un mariólogo mundialmente reputado, nacido el 19 de octubre de 1917 —sólo seis días después de la última aparición de la Virgen María en Fátima— ha viajado por todo el mundo investigando muchos de los informes de estos eventos. Hace algunos años, afirmó que cree que la multitud de apariciones es una llamada urgente a un mundo abocado a la autodestrucción.
“Hay situaciones muy graves y serias en el mundo de hoy en día, así que hay muchas razones para que la Virgen se aparezca para alertarnos. Ella habla de forma global de los riesgos morales, de la inmoralidad sexual liberal o del materialismo. El mundo ha rechazado a Dios y se está abandonando lenta y pacientemente al pecado. Es como si estuviéramos sentados en una rama mientras nosotros mismos la cortamos. Así que ahora experimentamos las consecuencias. El mundo se autodestruye a causa del pecado y no podemos sacarnos a nosotros mismos de esa situación sin ayuda. Así que la Virgen nos llama a volver a lo esencial en nuestras vidas. Pide oración y conversión, nos dice que Dios existe y que debemos regresar a Él. Solamente en Él encontraremos nuestra libertad”.
¿Qué mensaje quiere comunicarnos la Santísima Virgen? En una entrevista en 2008, fray Laurentin explicó que los mensajes varían pero que, al mismo tiempo, son unánimes “en la medida en que representan el simple eco del Evangelio y nos invitan a la oración, a la conversión, al arrepentimiento, al ayuno y a la lectura de la Biblia, de formas diferentes según los tiempos y la relevancia profética de cada mensaje individual, pero siempre sin traspasar los límites de la doctrina de la Iglesia”.
Aunque se informe de milagros, curaciones y recuperaciones acompañando a las apariciones marianas, no son el propósito esencial. Cuando aparece la Santísima Virgen, su propósito principal es el de guiar a sus hijos hacia Jesucristo.
Aquí tienes 7 ocasiones en las que la Virgen María visitó a la humanidad.
Lourdes (Franca), 1858:
La Virgen María se aparece a Bernadette Soubirous, de 14 años, un total de 18 veces en la gruta de Massabielle (“la roca”). La Virgen indicó a Bernadette que debía decir a los sacerdotes que construyeran una capilla en el lugar y le mostró una fuente cuyas aguas han sido causa de numerosas curaciones milagrosas. Cuando por fin Bernadette le preguntó a la Señora quién era, la Virgen respondió: “Yo soy la Inmaculada Concepción”.
Fátima (Portugal), 1917:
La Virgen María se aparece a tres niños pastores, Lúcia dos Santos y sus primos Francisco y Jacinta Marto, el 13 de mayo de 1917, en el valle de Cova da Iria. La Virgen habló del dolor de un mundo asolado por la guerra y las revoluciones e hizo un llamamiento a la oración, el arrepentimiento y la penitencia redentora. También confió a los niños una serie de mensajes proféticos, conocidos como “secretos” o “misterios”, que compartirían con los líderes de la Iglesia. María pidió a los niños que rezaran a menudo el Rosario, diciendo que con el Rosario “pondrían fin a las guerras”. El domingo 13 de octubre de 1917, entre 30.000 y 100.000 personas fueron testigos del “Milagro del Sol”.
Akita (Japón), 1973-1981:
La Virgen María se aparece a sor Agnes Sasagawa, una conversa del budismo al cristianismo. Se dice que el mensaje de Akita, que se asocia con una imagen de la Virgen María venerada por milagrosa, está profundamente relacionado con Fátima y que advierte de la venida de dificultades para la Iglesia. Aunque fueron aprobadas por devoción local, las apariciones de Akita no han recibido ni la aprobación ni la desaprobación de la Santa Sede.
Betania (Venezuela), 1976-1988:
La Virgen María se aparece a María Esperanza de Bianchini, esposa, madre y abuela, bajo el título de María, Virgen y Madre, Reconciliadora de Todos los Pueblos y Naciones. Durante una de estas apariciones, había presentes 150 personas que también vieron a la Señora. Las apariciones de Betania han sido aprobadas por el ordinario local, pero la Santa Sede aún no se ha posicionado. En 2010, la Diócesis de Metuchen, Nueva Jersey, EE.UU., abrió un proceso de beatificación y canonización de la visionaria, que ahora es conocida como Sierva de Dios María Esperanza.
Kibeho (Ruanda), 1981-1986:
La Virgen María se aparece a tres adolescentes, Alphonsine Mumereke, Nathalie Ukamazimpaka y Marie-Claire Mukangango, poco antes del genocidio de Ruanda. La Virgen pide ayuno, oración incesante y conversión. Otros jóvenes en Kibeho afirmaron haber recibido mensajes de la Virgen María, pero sólo fueron aprobadas por el ordinario local las apariciones de Alphonsine, Nathalie y Marie-Claire. En el santuario de Kibeho, María es venerada como Nuestra Señora de los Dolores.
Champion, Wisconsin (EE.UU.), 1859:
La Virgen María se aparece a una joven inmigrante, Adele Brise, al noreste de Wisconsin. María la llamó a “reunir a los niños de este lugar campestre y enseñarles lo que tienen que hacer para la salvación”. En 2010 las apariciones fueron aprobadas por veneración por el obispo de Green Bay, Wisconsin, y el Santuario de Nuestra Señora de la Buena Ayuda, construido en el lugar de la aparición a Adele Brise, es un gran atractivo para los peregrinos.
Zeitun, El Cairo (Egipto), 1968-1970 (aprobada por la Iglesia copta ortodoxa):
La Virgen María se aparece sobre la cúpula de la Iglesia copta ortodoxa de Santa María ante una multitud de más de 250.000 personas, entre los que se encontraban católicos, ortodoxos, protestantes, musulmanes y no creyentes. No se transmitió ningún mensaje durante estas apariciones. Puesto que la iglesia donde ocurrieron las apariciones pertenecía a la Iglesia copta ortodoxa de Alejandría, el patriarca copto ortodoxo Cirilo VI fue quien aprobó su veneración.
La letra de la canción de Clapton refleja la experiencia de conversión que tuvo cuando estaba en rehabilitación hace años
En este concierto a beneficio de Bosnia en 2009, Eric Clapton interpretó una canción que escribió para la Santísima Madre junto con el famoso cantante de ópera italiano Luciano Pavarotti, y un sobresaliente coro Gospel.
Las palabras de la canción son una verdadera oración por Clapton. En sus memorias, Clapton: The Autobiography, el músico escribe sobre un momento de hundimiento que tuvo durante su rehabilitación en 1987:
"Yo estaba en la desesperación total", escribió Clapton. "En la intimidad de mi habitación, pedí ayuda. No tenía ni idea de con quién creía que estaba hablando, yo sólo sabía que había llegado al límite de mis fuerzas. . . y, poniéndome de rodillas, me rendí. A los pocos días me di cuenta de eso. . . Había encontrado un lugar, un lugar que siempre había sabido que estaba allí, pero que nunca realmente quería ni necesitaba, ni creía en él. A partir de ese día hasta hoy, nunca he dejado de rezar por la mañana, de rodillas, de pedir ayuda, y por la noche, para expresar gratitud por mi vida y, sobre todo, por estar sobrio".
Esta es la traducción de la letra:
Madre Sagrada, ¿dónde estás?
esta noche me siento partido en dos,
he visto las estrellas caerse del cielo,
Santa Madre, no puedo evitar llorar.
Oh, necesito tu ayuda esta vez,
para pasar esta solitaria noche.
Dime por favor en que lugar girar,
para encontrarme nuevamente.
Santa Madre, escucha mi oración,
de alguna forma sé que estás allí todavía.
Por favor, dame algo de paz mental,
que se lleve este dolor.
No puedo esperar, no puedo esperar, no puedo esperar, por más tiempo.
No puedo esperar, no puedo esperar, no puedo esperar, por ti.
Santa Madre, escucha mi llanto,
he maldecido tu nombre cientos de veces.
Siento la ira corriendo por mi alma,
Santa Madre, no puedo mantener el control.
Oh, siento que el fin llegó,
mis pies no correrán más.
Tú sabes que preferiría estar
en tus brazos esta noche.
Cuando mis manos no toquen más,
ni mi voz permanezca, me desvaneceré.
Santa Madre, entonces estaré
acostado, a salvo en Tus Brazos.
